Kansallisaarteiden lasiesineet: Arvostelu ja yksityiskohtainen selitys kaivattujen kokoelman putiikista

Kiinassa kaivettuja kokonaisia ​​muinaisia ​​lasiesineitä käytetään hautaesineinä haudoissa arkuissa sekä pyhäinjäännösastioina ja uhrilahjoina buddhalaisissa pyhäinjäännöksissä, kuten pagodeissa, temppeleissä, maanalaisissa palatseissa tai taivaallisissa palatseissa. Buddhalaisuuden käyttöönotosta lähtien lasilla on ollut alusta asti huomattava yhteys lasiin, ja lasilla on buddhalaisuudessa hyvin erityinen asema.

Lasiastia löydettiin pohjoisen Wei-buddhalaisen pagodin kivikirjaimesta Dingzhoussa, Hebein maakunnassa

Sanskritin kielen sana "lasi" tarkoittaa sinistä jalokiveä, joka viittaa jalokiven syvänsiniseen väriin. Taivaansinisen värin tavoin kristallinkirkas pinta ja sisäpuoli ovat läpinäkyviä, ja sisä- ja ulkopuoli täydentävät toisiaan. Lääketieteen Buddha on itäisen puhtaan lasin maailman Buddha. Buddhalaisuudessa lasin valon kirkkautta käytetään kuvaannollisesti kuvaamaan Buddhan hyveitä, joten Lääketieteen Buddha tunnetaan myös itäisenä puhtaan lasin valon Lääketieteen Buddhana.

Tang-dynastian vaaleanvihreä pitkäjalkainen Lasikupit kaivettu esiin Senmushemin luolista Kuchessa, Xinjiangissa

Uskontona kääntyminen uskoon on perustavanlaatuisin. Uskovien huomion herättämiseksi ja dharman levittämiseksi munkit pyrkivät usein innovoimaan ja tuomaan esiin uusia ideoita, rituaaleja, arkkitehtuuria ja esineitä. Lasin kanssa eläminen on vielä pahempaa. Sheli oli alun perin sanskritinkielinen translitteraatio Buddhan henkisistä luista tai jäännöksistä. Pohjoisen Qi-dynastian "Wei-kirjan: Shi Lao Zhi" mukaan Buddhan kuoleman jälkeen poltettiin tuoksuvaa puuta ja henkiset luut murrettiin jyvän kokoisiksi palasiksi. Ne eivät vaurioituneet iskuista eivätkä palaneet, ja niillä saattoi olla kirkas jumalallinen vaikutus. Niitä kutsutaan hölynpölyssä "Sheliksi".

Olivatpa kyseessä sitten ruumiin jäännökset tai niiden korvikkeet, ne ovat tärkeitä uhrikohteita ja pyhiä esineitä, ja nämä pyhät esineet on säilytettävä erittäin arvokkaissa astioissa. Intian ja Keski-Aasian muinaisten buddhalaisten pagodeissa käytetyt jäännöksastiat valmistettiin materiaaleista, kuten keramiikasta, puusta, metallista, kivestä ja kristallista. Kiinassa on kuitenkin esiin tullut lasista valmistettuja jäännöksastioita. Tähän on kaksi syytä: ensinnäkin muinaisina aikoina lasi oli harvinaista ja arvokasta verrattuna kultaan; toiseksi lasi oli kristallinkirkas ja erittäin muovautuva, mikä teki siitä erityisen sopivan säilytykseen ja esillepanoon.

Lasihelmiä löydettiin pohjoisen Wei-buddhalaisen pagodin kivikirjaimista Dingzhoussa, Hebein maakunnassa

Tällä hetkellä Kiinan varhaisin pyhäinjäännöstornin jalusta on Pohjois-Wei-buddhalaisen pagodin alue Dingzhoussa, Hebein maakunnassa. Tämän tornin jalustan tiiviissä maassa on neliönmuotoinen kivinen kirjekuori, jossa on yläkansi Taihen viidenneltä vuodelta (481 jKr.). Kirjekuoren sisällä on useita Pohjois-Wei-kuningasperheen säilyttämiä arvoesineitä, mukaan lukien seitsemän lasiastiaa ja tuhansia lasisia koriste-esineitä, kuten piippuja ja helmiä.

Sui-dynastian aikaisia ​​vihreitä lasipulloja kaivettiin esiin Qingchanin temppelin tornin juurelta Xi'anissa

Vihreä lasipullo, jossa on hoikka kaula ja pallomainen vatsa, on kaivettu esiin Xi'anissa sijaitsevan Qingchan-temppelin tornin jalustasta. Temppeli rakennettiin Sui-dynastian Kaihuangin hallituskauden yhdeksäntenä vuonna (589 jKr.). Pullon vatsassa on neljä ulkonevaa pyöreää koristetta, joiden halkaisija on 2,5 cm, ja pullon olkapäässä on neljä symmetristä kolmionmuotoista koristetta. Nämä pyöreät ja kolmionmuotoiset koristeet on valmistettu hiomalla esineen muotoilun jälkeen, ja ne kuuluvat lasin kylmäkäsittelytekniikkaan. Tätä lasipulloa käytetään erityisesti pyhäinjäännösten säilyttämiseen.

Jingchuanissa, Gansussa sijaitsevan Dayunin temppelin tornin perustus rakennettiin Yanzain ensimmäisenä vuonna (694 jKr.). Maanalaisessa palatsin pyhäinjäännöskivilaatikossa oli kullattu kuparilaatikko, jossa oli hopeinen arkku. Hopeisessa arkussa oli pieni valkoinen lasipullo, jossa oli 14 "pyhäinjäännöksiä". Tämä vastaa täysin merkintää "Jingzhoun Dayunin temppelin pyhäinjäännöskivilaatikon kaiverruksessa": "Sitten avattiin tiilihuone ja sieltä löydettiin kivilaatikko. Lasipullossa oli 14 pyhäinjäännöksiä."

Gansun museon Jingyuan Dayun -temppelin pagodin ja maanalaisen palatsin jäänteiden kokoelma lasipulloja

Lasiesineitä löydettiin Famenin temppelin maanalaisesta palatsista Fufengissa

Buddhalaisen legendan mukaan kuningas Ashoka keräsi kuningas Ashikagan kokoelmasta 84 000 pyhäinjäännöksiä 84 000 lasipurkkiin, 84 000 aarrekanteen ja 84 000 värikkääseen esineeseen levittääkseen buddhalaisuutta paremmin. Hän myös tilasi aaveilta ja jumalilta 84 000 buddhalaista pagodaa yön aikana ja säilytti nämä 84 000 pyhäinjäännöksttä erikseen. Tuolloin Famenin temppelillä oli kolme identiteettiä: palatsitemppeli, kansallistemppeli ja kuuluisa temppeli. Se oli Tangin kuninkaallisen perheen kunnioittama buddhalainen pyhä paikka. Tang Zhenguanin kaudesta lähtien buddhalaisten luiden vastaanottamiseksi ja lähettämiseksi järjestettiin yhteensä seitsemän tapahtumaa. Vuonna 1987 Famenin temppelin Buddhan sormijäänne kopioitiin ja esiin kaivettiin 17 lasiesinettä, joiden kaikkien uskotaan olevan kuninkaallisen perheen säilymiä esineitä.

Lasipulloja kaivettiin esiin Liao-dynastian Valkoisesta pagodista Jixianissa, Tianjinissa

Song- ja Liao-dynastioiden aikana paikalliset aateliset ja kuuluisat munkit näkivät paljon vaivaa pyöristääkseen arvokkaita lasiesineitä pagodeihin ja temppeleihin palvontaa varten ansioiden saavuttamiseksi. Liaoningin maakunnassa sijaitsevan Chaoyangin pohjoispagodin Tiangong-kivikirjaimesta kaivettiin esiin vaaleankeltainen lasipullo, jonka korkeus oli 16 senttimetriä ja muoto muistutti kyyristyvää lintua, jonka pullistunut vatsa oli halkaisijaltaan 8,5 senttimetriä. Pullon kaula oli koristeltu sinisellä lasilangalla, ja kahvan jakoavain oli myös tehty sinisestä lasista. Pullon suussa oli kultainen äitiä ja lasta esittävä pullonkorkki, ja pullon sisällä oli myös pieni sininen lasinen hihnamuki. Tällä lasipullolla on ainutlaatuinen muoto ja erittäin ohut ja kevyt lasiseinä. Se on islamilaista lasiesinettä, joka on valmistettu puhallusmenetelmällä. Uhriastiana tämä arvokas esine pyöristettiin buddhalaiseksi pagodiksi Liao-dynastian keisari Chongxin hallituskaudella.

Liao-dynastian lasipullo löydettiin Chaoyangin pohjoistornista Liaoningin maakunnassa

Hebein maakunnassa Dingin piirikunnassa sijaitsevan Jingzhi-temppelin tornin perustukset rakennettiin uudelleen Taiping Xingguon toisena hallitusvuotena Pohjois-Song-dynastiassa (977 jKr.). Löydetyt jäännökset sisältävät useita jäänteitä, joita on kerätty ja tarjottu pyhäinjäännöksiksi Pohjois-Wei-dynastian Xing'anin toisesta hallitusvuodesta (453 jKr.) Sui-dynastian Daye-hallituskauden toiseen vuoteen (606 jKr.), Tang-dynastian Dazhongin kahdenteentoista hallitusvuoteen (858 jKr.) ja Taiping Xingguon toiseen hallitusvuoteen Song-dynastiassa (977 jKr.). Niiden joukossa on 37 lasiesinettä. Jingzhongyuan-tornin perustukset rakennettiin Pohjois-Song-dynastian Zhidaon ensimmäisenä hallitusvuotena (995 jKr.), ja palatsin maanalaisessa kivilaatikossa on 34 lasiesinettä. Nämä lasiesineet ovat muinaisten arkeologisten löytöjen tärkein. Kiinalainen lasitavaraa.

Lasiesineisiin kaiverruksia Sui-pronssista ja Tang-kivikirjaimista Dingzhou Jingzhin temppelistä

Sui-dynastian kivinen kirjain, kullattu kuparikirjain, kannen muotoinen kivinen kirjain, kullattu kulta-hopeinen kulho, kullattu kulta-hopeinen torni ja kaksi vihreän ja valkoisen kerroksen lasipulloa, jotka kaivettiin esiin Jingzhi-temppelin pagodin maanalaisesta palatsista, muodostavat ryhmiteltyjen pyhäinjäännösastioiden joukon, mikä on yhdenmukaista Daye-dynastian toisena vuonna (606 jKr.) kullatun kuparikirjaimen kaiverruksen "pinottu ylös ja alas, seitsemän kerrosta sisä- ja ulkopuolella" kanssa. Tang-dynastian 12. vuonna Dazhongissa (858 jKr.) kivinen kaiverrus "Muisti ruumiin uudelleenhautaamisesta Jingzhi-temppelissä Dingzhoussa" kertoo: "Kultaisen kirjaimen hopeisen tornin ympärillä on seitsemän aarretta, sisällä kaksi lasipulloa ja kaksi pientä valkoista ja isoa vihreää pulloa kukoistavat." Tämä osoittaa kaksi ydinlasipulloa "seitsemän kerrosta sisä- ja ulkopuolella". Myöhään asti se oli myös Sui-dynastian tuotetta.

Sui-dynastian aikaisia ​​​​laskuputkia, jotka on kaivettu esiin Dingzhou Jingzhi -temppelin buddhalaisen pagodin maanalaisesta palatsista.

”Todellisen ruumiin aikakirjan” lopussa lukee: ”Pagodin pieni kivinen pagodi sijaitsi alun perin Tianyou-temppelissä, ja siinä oli kaksi pyhäinjäännöksiä ja neljä säilytyspulloa: lasia, kultaa, hopeaa ja lakkaa, jotka oli sijoitettu vanhaan kirjaimeen pagodin yläosassa.” Sisimpänä oleva lasipullo on läpinäkyvä pieni neliönmuotoinen pullo, jossa on lootuskorkki ja jota käytetään jätteiden säilytysastiana.

Jingzhi-temppelin buddhalaisen pagodin maanalaisesta palatsista kaivettiin esiin lasimaljakoita, joissa on Sui-dynastian pyhäinjäännöksiä.

Toinen lasipullo voi myös olla Sui-dynastian tuote. Tämä pullo on taivaansininen, puoliläpinäkyvä, ja siinä on ylellinen suu ja pullistunut vatsa. Se on 9 senttimetriä korkea, halkaisijaltaan 5,5 senttimetriä ja vatsan enimmäisläpimitta on 8 senttimetriä. Kiedo lasikuitu olkapään ympärille ja silmukka jalkojen ympärille.

Sui-dynastian aikaista lasiunikkoa kaivettiin esiin Jingzhi-temppelin buddhalaispagodin maanalaisesta palatsista

Eteläisen dynastian Xiao Liang ja Shen Yue kirjoittivat: "Buddhalaisnunnat kävelevät selkeästi ja kauniisti buddhalaisessa temppelissä eteläisessä Qi-dynastiassa": "Pilvestä voit nähdä Maitreyan ja kaikki bodhisattvat. He ovat kaikki kultaisia, ja heidän käsissään on kirkas lasiunikko..." Bodhisattvan käsissä oleva lasiunikko on aarre, kun taas oopiumiunikko on pullo, jossa on suuri vatsa ja pieni suu, mikä on perinteisen kiinalaisen pullon muoto. Dunhuangin Mogao-luolien 225 luolan seinämaalauksissa bodhisattvojen hallussa pitämät esineet ovat samanmuotoisia kuin Jingzhi-temppelin maanalaisesta palatsista kaivetut Sui-dynastian lasipullot, eli kirkas lasiunikko aarteena.

Seinämaalauksesta tehtyjen bodhisattvojen hallussa olevat lasiunikkot Dunhuangin Mogao-luolien luolassa 225

Siellä on myös Lasikulho, vihreä, puoliläpinäkyvä, ylellinen kovera pohja, seinämän paksuus alle 0,15 senttimetriä, korkeus 9 senttimetriä ja halkaisija 15 senttimetriä. Bodhisattvan Mogao-luolien luolassa 328 pitämä lootuksenmuotoinen lasikulho on muodoltaan identtinen.

Bodhisattvan pitelemä lootuslasikulho Mogao-luolien luolassa 328

Song-dynastiassa lasipullo, joka sisälsi ruusuvettä eli hajuvettä, oli tärkeä buddhalaisten pyhäinjäännösten säilytysväline. Yllä mainitut kolme ohutkaulaista lasipulloa, jotka kaivettiin esiin Jingzhi-akatemian tornin juurelta löytyneestä maanalaisesta palatsista, olivat kaikki lasiastioita hajuvesien säilyttämiseen.

Jingzhi-temppelin buddhalaispagodin maanalaisesta palatsista kaivettiin esiin Song-dynastian aikainen lasipullo.

Kahden maanalaisen palatsin perustuksista kaivettiin esiin yli neljäkymmentä lasista kurpitsapulloa ja pientä kaulapulloa, jotka olivat erivärisiä, mukaan lukien sininen läpinäkyvä, vihreä läpinäkyvä, keltainen ruskea läpinäkyvä, ruskea läpinäkyvä ja ruskea läpinäkymätön. Nämä lasikurpitsat olivat kaikki Song-dynastian tuotteita, mikä osoittaa, että Song-dynastian kotimainen lasinvalmistusteollisuus oli kehittynyt merkittävästi Sui- ja Tang-dynastioihin verrattuna ja että se kykeni tuottamaan erivärisiä ja -läpinäkyviä lasituotteita.
Song-dynastian lasista valmistettu kurpitsamaljakko kaivettiin esiin Jingzhi-temppelin buddhalaispagodin maanalaisesta palatsista

Tang- ja Song-dynastioiden buddhalaisissa astioissa käytettyjen välttämättömien lasihelmien lisäksi Buddhan muistoksi käytettiin myös joitakin lasista valmistettuja hedelmiä ja muita esineitä. Lasin läpinäkyvät fyysiset ominaisuudet ja konnotaatiot olivat myös opetusten mukaisia. Shaanxin Lintongin stupasta on kaivettu esiin yhteensä kuusi pallomaista lasista "hedelmää", joita buddhalaisessa terminologiassa kutsutaan "Sutuohan-hedelmiksi". Ne asetettiin stupaan, kun ne kaivettiin esiin; lasimunia, lasilevyjä jne. löytyy usein pyhäinjäännöshaudoista hautaesineinä tai uhrilahjoina.

Sininen lasilevy kaiverretuilla kuvioilla piilotettu Famenin temppelin maanalaiseen palatsiin

Famenin temppelin maanalaisesta palatsista kaivettiin esiin kuusi sinistä lasilevyä, joissa on kaiverrettuja kuvioita. Kaikki levyt ovat hyvin säilyneitä ja niissä on upeita kuvioita. Kaiverretut kuviot on tehty lasin pintaan käyttämällä lasia kovempaa ja hienompaa työkalua sen valmistuksen jälkeen, mikä kuuluu lasin kylmäkäsittelytekniikkaan.

Vaahteranlehtikuvioinen kullansininen lasitettu lautanen, halkaisija 15,9 cm, korkeus 2,1 cm, syvyys 1,8 cm, paino 132 grammaa. Suora suu, terävät huulet, matala vatsa, jossa litteä pohja ja hieman kupera keskusta. Syvän sininen, läpinäkyvä. Lautanen keskusta on koristeltu vaahteranlehtikuvioilla ja kullalla, kun taas ulkovuori on koristeltu veden väreilyllä ja vinoviivoilla ja jaettu samankeskisillä ympyröillä.

Famenin temppelin maanalainen palatsi vaahteranlehtikuvio maalattu kullansininen lasilevy

Tämä kullattu lasilevy perustuu lasikaiverrustekniikkaan, jossa pääkuvioita korostetaan kullalla, mikä tekee upeasta lasilevystä entistäkin säteilevämmän. Maanalaisen palatsin inventaarion mukaan nämä kaiverretut lasilevyt olivat Tang-dynastian keisari Xizongin uhrilahjoja, ja ne sijoitettiin Tiibetin maanalaiseen palatsiin Xiantongin 15. hallitusvuotena (874 jKr.) tammikuussa.

Famenin temppelin maanalaisesta palatsista kaivettiin esiin yhteensä 20 lasista ruokailuvälinettä, joista vain yksi kahden lasisen teekupin ja teepidikkeen sarja saattaa olla kotitalouksien lasisia ruokailuvälineitä.

Famenin temppelin maanalaisessa palatsissa on lasisia teekuppeja ja teetarjottimia

Lasinen teekuppi on vaaleankeltainen, hieman vihertävä ja läpinäkyvä, halkaisijaltaan 12,7 cm, korkeus 5,2 cm, kyljen syvyys 4 senttimetriä ja paino 117 grammaa. Lasisen teealustan väri on sama kuin teekulhon. Tasainen pohja, syvä alusta, levyn halkaisija 13,7 cm, jalan halkaisija 4,5 cm ja kokonaiskorkeus 3,8 senttimetriä, paino 138 grammaa, molemmat muodostettu muotittomalla puhalluksella.

Lasinen teekuppi ja teetarjotin erillään

Maanalaisesta palatsista kaivettu "Vaateteltta" -aiheinen kaiverrus viittaa tähän lasiseen teekuppitelineeseen nimellä "lasinen teekulhopari Tuozi", joka oli myös Tang-dynastian keisari Xizongin kunnianosoitus.

Song- ja Liao-dynastioiden aikana lasinvalmistusteollisuutta ei hallinnut keisarillinen hovi, ja myös yksityisiä lasiverstaita oli kehittynyt. Tavallisen laadukkaat lasituotteet olivat yleistyneet melko paljon, mutta maahantuotuja lasiesineitä, joissa oli monimutkaista työtä ja hienostuneet muodot, arvostettiin edelleen suuresti maailmassa. Joitakin aarteita käytettiin usein uhrilahjoina ja kerättiin maanalaisiin palatseihin.

Sisä-Mongolian prinsessa Chen -museo lasikupin kanssa

Liao Kaitain seitsemäntenä vuonna Naiman Bannerissa, Sisä-Mongoliassa (1018 jKr.), prinsessa Chenin ja hänen miehensä yhteisestä haudasta kaivettiin esiin seitsemän lasiesinettä. Yksi kokonaisista kahvallisista lasikupeista on 11,4 senttimetriä korkea, halkaisijaltaan 9 senttimetriä ja pohjan halkaisijaltaan 5,4 senttimetriä. Se on tummanruskea ja läpinäkyvä, ja sen pinnalla on sään kulumakerros. Suu on hieman suljettu, halkaisijaltaan lieriömäinen, hartiat ovat pullistuneet, vatsa on jyrkästi sisäänpäin vedetty ja valerengasjalat ovat kiinni litteässä pyöreässä kahvassa suulla ja hartioilla. Kahvan yläpäässä on pyöreä kakunmuotoinen jakoavain, joka on todennäköisesti 900-luvulla Iranin ylängöllä valmistettu lasiesine.

Lasipullo, jossa on maitokynsikuvio Liao-dynastian prinsessa Chenin haudalla

Mukana on myös entisöity nippakuvioin koristeltu lasipullo, jonka korkeus on 17 senttimetriä, kaliiperi 6, vatsan halkaisija 9,5 ja pohjan halkaisija 8,7 senttimetriä. Se on väritön ja läpinäkyvä, ja siinä on pitkä kaula ja suppilonmuotoinen, pullistunut vatsa. Siinä on trumpetin muotoinen korkea rengasjalka ja vatsan seinämässä viisi riviä pieniä nippakuvioita. Yllättävintä on, että pullon kahva on valmistettu kymmenestä onttolasiliuskakerroksesta, minkä vuoksi lasintekijöiden on täysin ymmärrettävä kuumasulalasin pehmeästä kovaksi muuttumisen ajoitus jäähtymisen aikana ja asteittain pinottava sitä edistyneillä tekniikoilla monimutkaisen prosessin loppuun saattamiseksi. Tämä maitokynsikuvioinen lasipullo on todennäköisesti lasituote Egyptistä tai Syyriasta.

Liao-dynastian prinsessa Chenin haudasta kaivettujen lasiesineiden joukossa on veistetty lasilevy, jonka halkaisija on 25,5 cm, pohjan halkaisija 10 cm ja korkeus 6,8 cm. Se on väritön ja läpinäkyvä, pinnalla on sään kuluttama kerros, avoin pyöreä huuli, kaareva vatsarengas ja jalat. Vatsaseinämää koristaa 28 pientä nelikulmaista pyramidia, jotka on kiillotettu käsin hiomalaikalla. Tällä veistetyllä lasiastialla on kaunis muoto ja erinomainen käsityötaito. Se saattaa olla Bysantin valtakunnan tuote 900- ja 1000-luvuilla, ja se on ainutlaatuinen lasiaarre maailmassa, joka on edelleen olemassa!

Kaiverrettu lasilevy Liao-dynastian prinsessa Chenin haudasta

Liao-dynastian prinsessa Chenin haudassa olevat lasiesineet ovat peräisin sekä Bysantin valtakunnasta että islamilaisesta maailmasta, mikä osoittaa, että Liaon ja lännen välinen kommunikaatio ylittää paljon tavallisten ihmisten mielikuvituksen.

Pitkäaikainen altistuminen ilmalle tai pitkäaikainen maanalainen varastointi voi helposti johtaa lasiesineiden pintaan paksuun sään vaikutukseen, jolloin ne menettävät kristallinkirkkaan ominaisuutensa. Siksi nykyään nähtävä muinainen lasi ei ole alkuperäisessä ulkonäössään.

Vaaleansininen korkeajalkainen lasikuppi Liaon haudasta Tuerji-vuorelta, Sisä-Mongoliasta